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出家菩萨为人证婚，当可视为接引的方便。说到底，佛法是相当开明和宽容的人间正法，注重的是人门的心念、愿力和行动，至于形式方面，则更讲求随缘度世、善巧方便，而决不强调死板的规仪。
4、佛化婚礼的形式...
不详
|五明研究|
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心专”，也是修行慈心十一种利益的一种。这也就是每次禅坐之前，都要先发出慈心的理由。如果没有宽容、成行和慈心这三项基础，心灵是无法专注的，有如撑起禅修之鼎的三大支柱。慈爱，一种由心中浮现的感觉，是心灵...
不详
|五明研究|
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传说，故待部派一再分化各自为政，更无标准可说；此也可知佛灭以来，比丘僧对比丘尼的管教起初很严厉，而在部派一再分化中已大为宽容；但尼律的琐细规章却越来越重。
（二）八敬法的内涵、由来与影响
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清德法师
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亡，果报还自受”——业力随身的问题，努力寻找出路的痕迹，同时，也表显了佛教不舍一切众生的宽容与期盼！由此，深深感受到佛教给予众生的宽广空间，感受到佛法的业感缘起论，带来了无限的光明与希望！这也是笔者特...
悟殷法师
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跌倒了，有没有摔疼呀！”这就是只求奉献牺牲，不冀回报给予的慈母心；这就是虽然遭受伤害横逆，也能够仁慈宽容的慈母心。每个人若能持有母亲的心，进一步具备佛菩萨的心，那么人格的升华，心灵的净化，就...
星云法师
论坛精华
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适度宽容也许是必须的，因为就身份而言寒山与拾得并不相同，他始终是“编外僧”，国清寺这一佛教世界毕竟只是他生活的一个部分。就其生命的更多岁月来说，他是一个隐士，一个民间诗人。一味从禅门文字角度去解释寒山，...
罗时进
|五明研究|
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心理主义经验主体性的批评，自有其理论上的意义，但他由此而引出先验的纯粹主体，则似乎又走向了思辩哲学。相对于胡塞尔，王阳明对经验则表现出更多的宽容性。如前所述，心体的重建，已意味着对超验性的偏离，以之为...
杨国荣
|五明研究|
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。从此东西方文明开始汩汩如泉地交流涌动，最初的交汇点就在犍陀罗。
大约又过了不到100年，张骞通西域时访问过的大月氏人在犍陀罗建立了一个贵霜王朝（属古印度）。宽容的贵霜王朝接纳了已经诞生了500...
不详
|五明研究|
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大乘佛教所应讲求也。岂必在美丽之寺院复杂之仪式中求大乘耶？人不问男女，品不论贤愚贵贱，但能发菩提心屏除自利之念者，即大乘佛教徒也。岂必在长领阔袖峨冠赤舄中求大乘耶？现代思潮中，由利已主义相因而生之不宽容...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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追求文化精神生活的丰富。为此，他们推行了比较开明、宽容的文化政策，以繁荣文化事业。在文学艺术的创作上，积极鼓励创作道路的多样性，魏征曾平实地分析了南方文学和北方文学之短长，提出了“各去所短，合其所长”的...
赵馥洁
|五明研究|
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